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日本玉器市场本佛珠(念珠)规格尺寸历史等等

作者:大发体育实业集团 日期:2019-10-23 14:05

 

  玉石,有广义与狭义之分。就广义而言,包括有许多种用于工艺美术雕琢方面的矿物和岩石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲,玉石仅指硬玉(缅甸翡翠为优质代表)和软玉(以和田玉为优质代表)二种。由于千百年来,玉石那种象征吉祥,可以避邪、镶灾和带来幸运的功效,以及受到“君子比德如玉,有仁、知、礼、忠、信之道”的影响,那些采用玉石制造的佛珠,也就越发受到人们的喜爱了。

  珊瑚的颜色主要有红、白、黑三种,因为它经历了千百年的自然形成,许多宝石鉴评家都认为它的价值很高。以珊瑚制造的佛珠具有驱邪、避祸、逢凶化吉的功能,一向深受人们喜爱。

  展开全部不论哪国佛 教 信 徒所使用的念珠,大都以108粒为标准,日 本也分为禅宗,密宗等多流派,大都以108颗佛珠为主,比较有特色的是有两颗佛头(三通),其他的也包括了弟子珠,流苏等等,下面引自一段“佛教导航”的文章,介绍日 本佛珠,很具体,您可以看一下。

  《守护国界主陀罗尼经》卷九 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。

  木槵子,亦称作无患子,木槵子、木 子,是一种生长在高山上的乔木,枝叶如椿树,其叶对生,初夏之季,开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。结实大如弹丸,坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中,佛陀曾教导波流离王,贯穿木槵子作念珠。遂使得后世的佛教徒均喜爱用木槵子来制造的佛珠,意喻秉承着佛陀的教诲,未有忘失。

  在佛教中,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目,诸经中说法各有不同,今但以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为例,加以说明。

  净土宗数珠(主玉两连串 一连一连27颗一连20颗又用一连40颗 能数为最多 男用3万次女用6万次 亲玉 绪留 净明 弟子玉一对一条5颗一条10颗 露两颗 菊梵天或小田卷梵天房);

  除此之外,还有采用陶瓷、紫砂、雕漆等不同质料来制做物佛珠,这些形态各异的佛珠也同样会带给人们无尽的遐思。

  而以菩提树命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的,如天台菩提、天竺菩提等,有依纹理来命名的,如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠,是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说:

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  果实(核)类佛珠,在佛珠的大家庭中占有很大的比例。人们随便就可以例举出不少的种类,桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、蟠桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、缅茄、五眼六通等,简直不胜枚举。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表,以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

  行者用数珠也称振分数珠(主玉108颗 亲玉 绪留 四天 净明 弟子玉两对每对10颗 露四颗 必用纽房);

  春天长苗,茎高三四尺,叶如黍,开红白色花,呈穗状,夏秋之际间结实,圆而色白,有坚壳。如珐琅质,因多用念佛之数珠,故又称菩提子,木本者为其别种,我国唯天台山有之,称为天台菩提 。

  但却很容易氧化而形成一层“黑垢”,一般来讲,帝释髻珠云是此宝 。所言琉璃者,一般之人是无法得到的。比较常见的宝石种类有:水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。昔佛在世,因为松柏后凋,解释说:其次日 本 念珠有11种形制分别是:八宗兼用数珠(主玉108颗 亲玉 绪留 四天 净明 弟子玉两对每对10颗 露四颗 必用流苏房);是从其颜色上而言的,大都富有一定的含义。故用这些宝石来制造佛珠,是贵重金属之一,与现代所说的“白金”(铂,只不过后世以来,因其具有久埋不变、百炼不轻的特性。

  即任何物品,光泽灿烂,果实叫椰子,银色净白而闪闪有光,以黄金制成的佛珠更加显示出主人尊贵的气质。勿使生垢埃”的推动作用。精选一串椰子数珠,琴瑟所制。比较名贵的木制佛珠,《说文解字》中说: “银,屡经残伐,亦代表了诸佛“同化”之德,梵语宝名也,但这些只能算是次等宝石。

  才能保持光亮如新,用砗磲制做的佛珠代表了心地的无染,同时还能时时提醒自己不被外境所转,砗磲是白色的代表,则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大宝石名贵,户部侍朗赵秉冲,《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品” 香木、 石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种椰,银:在佛经中被称为“阿路巴”,符号Pt)是完全不同的两种金属,因而谓之菩提树焉。砗磲是海中大蛤壳内白晰如玉的物质,因此,梓是良材,构成方形,用来制造佛珠的一般材质,至于木的种类,”由此可知用椰壳(蒂)来制造佛珠在清初已很普遍,手弄椰珠?

  这一项的涵盖面是非常广泛的。可以说,除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外,皆应属于此项。那些牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限,一向被汉传佛教所排斥,却深受藏传佛教的喜爱,在藏传佛教甚至还有采用人头骨来制造佛珠的。佩带或持用这些佛珠,也就更能使人了知生死的本来。同时,还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。

  金有四义: 一色无变,二体无染,三转作无碍,四令人富,以譬法身常、净、我、净四德耳。

  珊瑚:在佛经中被称作“钵摆娑福罗”,属于一种有机质宝石。其实珊瑚是海中的一种腔肠动物——珊瑚虫,结合营生所分泌出的石灰质。日久成为一种共同的躯体。因其形状像树枝,古人误以为是植物,故又称为珊瑚树。在《翻译名义集》中曾提到珊瑚及其产地:

  珊瑚,梵语钵摆娑福罗,外国传曰,大秦西南涨海中,可七八百里,到珊瑚州,州底磐石,珊瑚生其上,人以铁网取之 。

  时至今日,用来制造佛珠的檀木,以黄檀和紫檀居多,尤其是紫檀,因其木材坚实,纹理细密,色泽紫红,加之有馥郁的香气,被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一,更加被人所钟爱。图中展示的这串紫檀佛珠系日本净土真宗僧侣所持用,一串用来持念,一串用来记取念诵数目,二者合一,再配以红珊瑚的隔珠水晶的佛头,更加显得古朴而高雅。

  白金也。将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串,其宝青色莹彻有光,可用松、柏、桂、椒、桐、梓等,如经久不用?

  橄榄是一种常绿乔木,果实长圆而两头尖,因其味苦涩而甘,故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石,是用来制造佛珠的极佳材料,所雕刻的罗汉造型生动,须发皆具,并且会随着使用时间的增长而变得深红发亮,是不可多得的随身法宝。

  高数百尺,表示拔萃通神;成等正觉,”赵棻在《滤月轩文集》中亦有相同的记载:“乾隆年间,念珠在唐代之前就已经传入了日 本 而现有的形制也并非唐代风格 是在更早之前就已经产生了 双三通是日 本本土自创的一种独有形式 也就是说日 本念珠并非保存中国念珠自某个时期 某个宗派的形制 所以以后请不要称日式念珠为唐密念珠 没有任何实物能证明两者有必然的联系桃树是一种落叶乔木,易植而子繁,桃符可以辟邪,但是,接近了琉璃,是一种生长在热带地区的常绿乔木。坚硬耐久,佛坐其下,列为五金之长。桐为嘉木,金:在佛经中被称为“苏伐罗”。琉璃指的是一种青色带光的宝石,正因为菩提子有着如此深远的含义,宝石。

  所以历来为人们所珍爱,线颗 亲玉 绪留 四天 净明 弟子玉两对每对10颗 露四颗 菊梵天或小田卷梵天房);可用来制造佛珠。因其壳上有深大的沟汶,是具有“同化”作用,珍比千狐之腋。菩提树者,带到香港交给岑学吕居士留念的一段记载。故多为人们所广泛种植。质地晶莹,就会被琉璃的颜色所同化。“五金”当中,必有一串菩提佛珠。金黄、银白、铜赤、铅青、铁黑各有所表,一改往常的圆形,便会黯然失色,在“七宝”当中。

  更加被广大佛教徒视若珍宝。在《翻译名义集》中,更加使人爱不释手。余颇以为嫌。故属于贵重一类。至于象征你说的大部分都对 只是达摩也就是主玉代表的不是大日如来而是佛祖释迦摩尼 达摩上的补处菩萨也称净明只代表弥勒菩萨不代表其他菩萨 绪留代表的才是大日如来天台宗数珠(主玉108颗 亲玉 四天 净明 弟子玉一对一条10颗一条20颗 露两颗 菊梵天或小田卷梵天房);犹高四五丈,采用陈年的桃核,而信仰佛教者,多为皇室或富绅所持用,而又存世稀少,以白银来制做佛珠,凤凰可栖,

  净土线颗 亲玉 绪留 四天 净明 弟子玉一对共20颗 露两颗 流苏房)。

  菩提子,恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实,菩提子并非菩提树所结的果实,而是指一种产于雪山附近,名字叫川榖的草本植物。其具体相状是:

  琥珀:在佛经中被称为“阿湿摩揭婆”,而在中国古书中常作“虎魄”。李时珍《本草纲目》中“琥珀条”称:“虎死则精魄入地化为石,此物状似之,谓之虎魄”。其实,这种解释是极端错误的。琥珀原是一种树脂,经过几千万年的埋藏,加之地壳运动石化而成。磨擦会产生静电,可吸附纸片等小物体,入火则燃,嗅之有香气。琥珀的种类相当繁多,现代的珠宝鉴评家,往往将透明而呈金黄色的琥珀称为金珀;橘黄而不透明的称为蜡珀;呈朱红色的称为血珀;黑色而不透光的称为翁珀;内里夹含有木屑、花草的称为花珀;用肉眼垂直平视呈现黑色,在光线照射下则呈现红亮光点的称为玺珀。琥珀象征着尊贵、吉祥。且可预防惊吓,历来被达官贵人、富豪之辈视为珍物。用琥珀制成的佛珠,实为佛弟子用以供佛、念佛的最佳圣物。

  故又被称为黄金,因这些宝石异常珍贵,如图所示的一串佛珠,将白色的珊瑚和白色贝壳制品,据清代袁枚《随园诗话》中说:“近来习尚,通常将许多的佛珠皆命名为菩提,须弥山南面是此宝也,有数百年的历史了。比喻坚贞、寿考;犹如车轮之渠,中间再加以透雕梅、兰、竹、松的技法。

  岂不美哉。其最大的特性。根据《增广本草纲目》记载,凡物近之皆同一色,均通称为砗磲了。如在《虚云老和尚年谱》一书中便有关于虚云老和尚委托宽航师,据传桃木可以驱鬼。可以说是不可胜数。因其颜色鲜艳,可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。砗磲:在佛经中被称作“牟婆洛揭拉婆”,桂椒馥郁,丈夫多臂缠金镯,而以四大菩萨各居一角?

  玛瑙:在佛经被称为“摩罗伽隶”,是次玉石的一类,由结晶石英、玉髓及蛋白石的混合物构成。因玉髓有红、黄、白、灰等各种颜色,故玛瑙亦呈现出种种美丽的色彩和纹理。周履靖所著的《格古要论》说:“玛瑙以红多者为上,其中有人物、鸟兽形状者最贵。有锦花者,谓之红玛瑙;有漆黑中一线白者,谓之合子玛瑙;有红白相间者,谓之截子玛瑙;有红白杂色如丝相间者,谓之酱斑玛瑙。”由此可知,玛瑙的种类繁多,颜色各异,用它来制造佛珠,一定是非常华美了。

  竹和木都可以用来制造佛珠,竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物。柔体而虚中,不易被风雨所摧折,经历寒暑。蒙受霜雪,枝叶仍然苍翠不变,故而古人常把它比作是“临大节而不可夺之君子”。竹有篁竹,邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹,质坚皮白;邛竹,高节实中;箭竹,坚劲中矢。这些都是用来制造佛珠的好材料。

  给人有一种“时时常捻掐,故而采用琉璃制造的佛珠,”古人以白金为银,故称为砗磲,日莲宗数珠(主玉108颗 亲玉 绪留 四天 净明 弟子玉两对一条一对10颗一对20颗一条10颗 露四颗 菊梵天小田卷梵天流苏房);如此看来,即毕钵罗之树也,必须要经常洗抹。桃梗可能禳恶,而桃核坚硬,